胡妍乱语

好喜欢

2008年08月07日至2008年08月21日 在北京 溜达

告诉所有的人，签证被拒。

对于在北京发生的种种，荒唐二字来形容，再贴切不过。当时的害怕和恐惧已经消失殆尽，剩下的只有：可笑。我终于明白每个单纯天真的人是怎么渐浴流俗，变成厌恶这个环境不再抱有任何希望的小丑；其实不是这个社会太坏，是你太相信它；不是这个社会恶心人太多，是你给了正常人恶心你的机会。我又想起那句话，如果你被谁伤害了，肯定是你给了他一把刀，而且刀锋还对着自己。放任四海皆准的真理，妈的，我真被噎死了。

抱着签证需要的材料，一晚上的担惊受怕，在见到北京清晨的天空的时候，可以停止了，让自己暂缓下来，溜达在北京的街头，沿着摸不着的方向，跟着风走。那种无助，那种眼睛发肿看不清来路的悲伤，那种连绝望也没有了的思想，这辈子，铭刻了。突然间明白，再努力，再认真，再信任，也敌不过一个俗字，太俗了。

感谢肯德基那杯温热的牛奶和沙子那些分不清性质的短信，让我有勇气继续溜达在这个陌生而又喧闹的北京，清理已经崩溃的防线。

奥运期间的北京，说句实在的，挺不方便的。到哪都得安检，到哪都能看见警察，我那包被翻的，我都习惯了，回大连还有点适应不了….

北京那些好吃的馆子，麻辣诱惑，烤鸭，海底捞，城一锅羊蝎子，独门冲烤鱼，客家菜，肯德基外卖，深深体会到美食可以排遣烦恼，那种把悲伤溺死在食物中的理念，重新站上了领奖台。后海的酒吧街，味道怪怪的鸡尾酒，欢快的乐队歌声，舒缓放松的神经，融融，谢谢你，那些日子的陪伴，有朋友在真好。还有毛球啊，半夜惊醒，脚底下有团毛茸茸的东西在动，坐起一看，“喵”一声，败了。毛球啊，你要是会刷牙就好了，口臭不是帅哥风范啊，好在我不会成为你女朋友。不知道东西哥哥有没有再约融融啊？

啊，生活就是这么残酷，不管你怎么了，它就是生生的继续着，那么就继续吧

墨者，最大的感觉是什么？褒义还是贬义？可以联想到什么？或者可以联想到谁？

一直都知道有墨子这么号人物，知道的原因简单而不可抗拒：历史课本里的诸子百家之一。不可逃避的高考，不可逃避的春秋文化，不可逃避的百家争鸣。直到再次遇到“墨子”的时候，第一感觉是“兼爱”“非攻”，但，这个感觉只是条件反射出来的，甚至可以列为“本能”的反应，应试教育的毒害不浅，已经深入骨髓了…可真的要感谢应试教育，让我这个未求甚解的阿三不至于一点颜面也没有地再次见到“墨子”，因为如果不是这点条件反射，我可能就与你擦肩而过了，我的黑黑。

高中课本内容有限，诸子百家的思想被压缩到了一课，重点又放在儒家和法家上，分给墨家的空间更是屈指可算，草草的“兼爱”“非攻”一带而过，可知道这“兼爱”，这“非攻”是多大的智慧。其实，“兼爱”“非攻”是墨家的思想主张：

“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”（假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就能治理的很好了）

“爱人不外己，己在所爱当中。”（爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱当中）

“今重不为不义攻国。”（现在重于攻伐别人的国家这种行为是不义之事）

儒家提倡“仁爱”，也有爱，但是儒家的爱是有条件的，就是“礼”，是一种有等级的爱，而墨家的“兼爱”是没有私心的爱，爱他人就像爱自己（爱你就等于爱自己，墨子的思想真挺前卫的）。儒家说，打了胜仗，如果敌人卸甲投降，就不该再继续屠杀了，看似比较仁爱啦；可是墨家压根就不主张打，打仗打的是百姓，受苦受难的只有百姓，墨家是代表最底层人民利益的，墨家的爱是从本质散发出来的，那么，都爱成这样了，怎么还会发动战争呢？所以“非攻”思想就这样自然而然的产生了。“非攻”是反侵略，但并不是反对战争，事实上，墨子对于防御战是相当有研究的，感觉像某个武林高手，有一身高强的武艺，就是不会杀人，只是不停的躲，让，不肯见血腥。这点从那个著名的“十天十夜”的故事就可见一斑，这个故事貌似每个近墨者都知道吧，但为了我的黑黑，还是要再回味一遍的。

说：有一天，楚国要攻打宋国，请来鲁班为他们制造攻城用的云梯。墨子一听，脸沉的更黑，拔腿就往楚国开去。路线是这样的：从山东的泰山出发，横穿整个河南，再穿过安徽，抵境湖北，到达荆州。走完全程，耗时二百四十个小时，通俗点讲，就是十天十夜。这速度赶上神行太保了，问题是墨子可没有代宗的祖传飞毛腿，他完全是凭借毅力和双脚到达荆州的，由此也可见，墨子是代表最底层人民利益的，因为他木有钱骑马，其实那个时代还木有马匹，全靠徒步。

墨子先找了鲁班，对他晓之以理，后又见到楚王，对他动之以情，结果鲁班和楚王两人找了各种借口不同意放弃攻宋，于是乎，墨子毛了：“攻打宋国要先过我这关，鲁班，你尽管放马过来吧。”

墨子可不是说大话，他造云梯什么的本事不比木匠祖师爷差，结果鲁班九攻，墨子九防。鲁班也毛了：“我还有第十招，但我不说。”

墨子微微一笑：“你以为干掉我，就能安心的攻宋啦？告诉你吧，我的三百个学生已经等在宋国了，哈哈哈….”

楚王只好放弃了。

帅吧？

注意一个细节，就是那三百个学生。

墨子的学生不简单啊，诸子们都有学生，但是墨子和他的学生们却与众不同。墨家在建立之初，便有了一定的组织形式，并且不断扩大，纪律也越来越严明，组织形式也趋于严密，慢慢转向具有军事的性质，形成墨党。这点相当吸引我，太神秘了。墨党是墨家在思想主张的宣传和实行墨子抗御侵略的实践的主力军，他们中的每个人，都是视死如归的主，为了他人的生死，抵抗在前线的英雄，不愧是黑黑带出来的人。当然，也因为他们的英勇无畏，导致在帮助守城时，丧失了大批的墨家精英…

这，或多或少也是墨家后继无人的一个小原因吧。

在我看来，黑黑简直帅的一塌糊涂，但在当时，墨家的“非攻”主张是遭统治者排挤的，它不符合战国时期的大一统的趋势。加之，超具个性的墨家内部有一套完整的赏罚制度，完全不把政府放在眼里，超拽，试想哪个政府也看不顺眼啊。慢慢的，就淡漠下去了。

本想说这么号神人，就留个淡漠的命？和沙子聊起墨子，才知道，原来早有一部电影《墨攻》是反映墨子思想的，是帅锅刘德华的主演，要看看都说了写什么。

奉上“十天十夜”故事的原文，再来品味一次吧

《公输》  

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献千金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”

子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”

后记：看《墨攻 》啦，不是很尽兴。发现个小豆豆，梁公子适是崔始源演啊，娃哈哈哈哈~